There are many Stotras in this blog of many Gods. Stotra is a blog for the people who have faith in God. If your are reading a devi stotra then for having more devi storas please click on Title.It's a link. If you recite any of the stotras you like, then results will be good and make your life happy and prosperous.I myself have experienced it and there are many people like me.The stotra is to be recited with full concentration daily.
Showing posts with label God ShriKrishna. Show all posts
Showing posts with label God ShriKrishna. Show all posts
DroupadiKrut ShriKrishna Stotra DroupadiKrut ShriKrishna Stotra is in Sanskrit. It is created by Droupadi wife of Pandavas. This is from MahaBharat Sabhaparvani. Droupadi was in terrible trouble when Dushasana dragged her in the KouravSabha and pulling her saree. That time she saw that there was nobody to help her among the sabha; though her husbands were there and many gurus like elders like Bhisma and Dhrutrashtra and Dronacharya were there. She from the bottom of her heart called God Shrikrishna, which was responded by God Shrikrishna immediately and helped her. This stotra is very useful to the ladies when they are facing such type of troubles.
मरा्ठी अर्थ (स्वैर) द्रौपदीने अगदी अंतःकरणापासून श्रीकृष्णाला हाक मारली,
हे गोविन्दा, हे द्वारकानिवासी कृष्णा, हे गोपीजनांना आवडणार्या, मी या कौरवांनी वेढली गेले आहे; हे तू जाणत नाहीस कारे केशवा ? हे नाथा, हे रमानाथा, हे व्रजनाथा, हे संकटांचा नाश करणार्या या कौरवरुपी संकटांत पडलेल्या मला तार , वाचव. हे कृष्णा, हे कृष्णा, हे विश्र्वात्म्या, हे विश्र्वभावना हेगोविन्दा कुरुसभेमध्ये (धर्म)संकटांत पडलेल्या मला या संकटांतून मुक्त कर.
NarayanKrut ShriKrishna Stotram NarayanKrut ShriKrishna Stotram is in Sanskrit. It is from Brahmavaivar Purana, BrahamaKhanda Adhyay 3. It is praise of God Shrikrishna by God Narayan.
नारायणकृतं श्रीकृष्णस्तोत्रम्
नारायण उवाच
वरं वरेण्यं वरदं वराहं वरकारणम् ।
कारणं कारणानां च कर्म तत्कर्मकारणम् ॥ १ ॥
तपस्त्फलदं शश्र्वत्तपस्विनां च तापसम् ।
वन्दे नवघनश्यामं स्वात्मारामं नमोगरम् ॥ २ ॥
निष्कामं कामरुपं च कामघ्नं कामकारणम् ।
सर्वं सर्वेश्र्वरं सर्वबीजरुपमनुत्तमम् ॥ ३ ॥
वेदरुपं वेदबीजं वेदोक्तफलदं फलम् ।
वेदज्ञं तद्विधानं च सर्ववेदविदां वरम् ॥ ४ ॥
इत्युक्त्वा भक्तियुक्तश्र्च स उवास तदाज्ञया ।
रत्नसिंहासने रम्ये पुरतः परमात्मनः ॥ ५ ॥
नारायणकृतं स्तोत्रं यः श्रृणोति समाहितः ।
त्रिसंध्यं च पठेन्नित्यं पापं तस्य न विद्यते ॥ ६ ॥
पुत्रार्थी लभते पुत्रं भार्यार्थी लभते प्रियाम् ।
भ्रष्टराज्यो लभेद् राज्यं धनं भ्रष्टधनो लभेत् ॥ ७ ॥
कारागारे विपद्ग्रस्तः स्तोत्रेण मुच्यते ध्रुवम् ।
रोगात् प्रमुच्यते रोगी वर्षं श्रुत्वा तु संयतः ॥ ८ ॥
हिंदी अर्थ ( संक्षिप्त ब्रह्मवैवर्तपुराण गीताप्रेस गोरखपुर ) नारायण बोले जो वर (श्रेष्ठ), वरेण्य (सत्पुरुषोंद्वारा पूज्य ), वरदायक, और वरकी प्राप्तीके कारण हैं, जो कारणोंके भी कारण, कर्मस्वरुप और उस कर्मके भी कारण हैं, तप जिनका स्वरुप हैं, जो नित्य-निरन्तर तपस्याका फल प्रदान करते हैं, तपस्वीजनोंमें सर्वोत्तम तपस्वी हैं, नूतन जलधरके समान श्याम, स्वात्माराम और मनोहर हैं उन भगवान् श्रीकृष्णकी मैं वन्दना करता हूँ । जो निष्काम और कामरुप हैं, कामनाके नाशक तथा कामदेवकी उत्पत्तिके कारण हैं, जो सर्वरुप, सर्वबीजस्वरुप, सर्वोत्तम एवं सर्वेश्र्वर हैं, जो वेदोंके बीज, वेदोक्त फलके दाता और फलरुप हैं, वेदोंके ज्ञाता, उसके विधानको जाननेवाले तथा सम्पूर्ण वेदवेत्ताओंके शिरोमणि हैं, उन भगवान् श्रीकृष्णको मैं प्रणाम करता हूँ । ऐसा कहकर वे नारायणदेव भक्तिभावसे युक्त होकर उनकी आज्ञासे उन परमात्माके सामने रमणीय रत्नमय सिंहासनपर विराजमान हो गये । जो पुरुष प्रतिदिन एकाग्रचित्त हो तीनों संध्याओंके समय नारायणद्वारा किये गये इस स्तोत्रको सुनता और पढता है, वह निष्पाप हो जाता है । उसे यदि पुत्रकी इच्छा हो तो पुत्र मिलता है और भार्याकी इच्छा हो तो प्यारी भार्या प्राप्त होती है ।
जो अपने राज्यसे भ्रष्ट हो गया है, वह इस स्तोत्रके पाठसे पुनः राज्य प्राप्त कर लेता है तथा धनसे वञ्चित हुए पुरुषको धनकी प्राप्ति हो जाती है । कारागारके भीतर विपत्तिमें पडा हुआ मनुष्य यदि इस स्तोत्रका पाठ करे तो निश्र्चय ही संकटसे मुक्त हो जाता है । एक वर्षतक इसका संयमपूर्वक श्रवण करनेसे रोगी अपने रोगसे छुटकारा पा जाता है ।
Davanal Sanharan Stotram is in Sanskrit. This is from Brahmavaivart Purana, ShriKrishna JanamaKhanda. Davanal means Fire. Once Gokul, place where BAL Shrikrishna was living was surrounded by fire. Everywhere there was fire. People, cows, animals were running here and there but everywhere they found fire. Fire had engulfed Gokul. There were no way out. People had no other way but to surrender ShriKrishna and ask for his help. As such this stotra is a praise of ShriKrishna by people of Gokul made to him to protect them from fire. ShriKrishna removed their fear and fire was vanished. Mahatmya of this stotra is described that if recited when anybody is caught in the fire it removes his fear from fire, fear of an enemy; it gives victory over an enemy or everywhere. In this world it makes you a devotee of God ShriKrishna and after the death the place in Golok. The meaning of the stotra is in short as under. People and Gval-Bal (chidren) from Gokul started praising ShriKrishna. They said Hey Brahman! Hey Madhusudan! You have always helped us in our every difficulty and helped everybody’s family. Please help us from this terrifying fire. Hey father of this world you are our favorite God. You are our family god. You are creator, protector and destroyer of this world. You are Fire; Varun (Rain), Moon, Surya, Yam, Kuber, Vayu, Ishana, Brahma, Shiv, Shesh, Dharma, Munindra, Manu, Manav, Daitya, Yaksha, Raksha, Kinnar and all other living creature is because of you. All are created by you and finally rest in you. Hey Govind! Protect us and help us from this fire. We have surrendered to you. Please help us. After praising all people stood in silence and bowed before God Shrikrishna’s feet. Fire extinguished immediately as God Shrikraishna’s holy eye sight fell on it. All the people started dancing in happiness because there difficulty vanished immediately when they surrendered and put their difficulty before God ShriKrishna. The devotee who gets up early in the morning and recites this holy stotra daily has no fear from fire by the blessings from God ShriKrishna. All type of fear such as fear when surrounded by enemy, fear from fire, dreadful difficulty or fear from death is averted by reciting this holy stotra. There is no doubt in it. Enemy becomes weak and devotee becomes victorious. He becomes devotee of God Hari in this birth and at the end becomes the great devotee of God Hari in the Golok. Thus here completes this Davanal Sanharan Stotra.
दावानल संहरण स्तोत्रम्
यथा संरक्षितं ब्रह्मन् सर्वापत्स्वेव नः कुलम् ।
तथा रक्षां कुरु पुनर्दावाग्रेर्मधुसूदन ॥ १ ॥
त्वमिष्टदेवतास्माकं त्वमेव कुलदेवता ।
वन्हिर्वा वरुणो वापि चन्द्रौ वा सूर्य एव वा ॥ २ ॥
यमः कुबेरः पवन ईशानाद्याश्र्च देवताः ।
ब्रह्मेशशेषधर्मेन्द्रा मुनीन्द्रा मनवः स्मृता: ॥ ३ ॥
मानवाश्र्च तथा दैत्या यक्षराक्षसकिन्नराः ।
ये ये चराचराश्र्चैव सर्वे तव विभूतयः ॥ ४ ॥
स्रष्टा पाता च संहर्ता जगतां च जगत्पते ।
आविर्भावस्तिरोभावः सर्वेषां च तवेच्छया ॥ ५ ॥
अभयं देहि गोविन्द वन्हिसंहरण कुरु ।
वयं त्वां शरणं यामो रक्ष नः शरणागतान् ॥ ६ ॥
इत्येवमुक्त्वा ते सर्वे तस्थुर्ध्यात्वा पदाम्बुजम् ।
दूरीकृतश्र्च दावाग्निः श्रीकृष्णामृतदृष्टितः ॥ ७ ॥
मराठी अर्थ: हे ब्रह्मन ! हे मधुसुदन ! आतापर्यंत सर्व संकटांतून तूच आमची आणि आमच्या कुलांची सुटका केली आहेस. त्याचप्रमाणे या भयंकर अग्निपासून आमचे रक्षण कर. हे जगत्पते आपणच आमची इष्टदेवता आणि कुलदेवता आहात. संसार निर्माण करणारे, त्याचे पालन करणारे आणि त्याचा नाश करणारे आपणच आहात. अग्नि, वरुण, चंद्र, सूर्य, यम, कुबेर, वायु, ईशानादि देवता, ब्रह्मा, शिव, शेष, धर्म, इन्द्र, मुनीन्द्र, मनु, मानव, दैत्य, यक्ष, राक्षस, किन्नर तसेच अन्य जो जो या चराचरावर प्राणी आहे तो आपलीच विभुति आहे. त्या सर्वांचा उदय आणि अस्त आपल्याच इच्छेने होतो. हे गोविन्दा ! आम्ही आपल्याला शरण आलो आहोत. आम्हाला अभय द्यावे आणि या अग्निचे संहरण करावे. शरण आलेल्यांचे आपण रक्षण करावे. असे म्हणून ते सर्व लोक श्रीकृष्णाच्या चरणकमलांचे ध्यान करु लागले. श्रीकृष्णांच्या अमृतमय दृष्टिने तो दावानल/अग्नि शांत झाला. अशारीतीने अग्नि संकटांतून सुटका होताच ते सर्व लोक आनंदाने नाचू लागले. श्रीहरीच्या नुसत्या स्मरणानेच सर्व संकटांतून मुक्तता होते मग लोक आनंदित होणारच. जो सकाळी लवकर उठून या परम पवित्र स्तोत्राचा पाठ करतो तो जन्मजन्मांतरी अग्नि भयांतून मुक्त होतो. शत्रुनी घेरले असता, अग्निने वेढले असता, फार मोठ्या संकटांत असता अगर प्राण संकटांत सापडले असता या स्तोत्राचा पाठ केल्याने माणसाची सर्व संकटांतून मुक्तता होते. यांत काही संशय नाही. शत्रुचे सैन्य दुर्बळ होते आणि अश्या मनुष्याचा युद्धांत विजय होतो. या लोकी श्रीहरीची भक्ती आणि अन्ती श्रीहरीचे दास्य असे लाभ होतात.
This parihar Stotram is from shri Brahmvaivart Purana. It is in Sanskrit. It is to be recited after a devotee performs pooja (Worship) of Goddess Radha.
The meaning of the stotra is as under. O Radhe! You are a goddess; you are there since very long, since ancient times, you are mother of this world, you are maya of God Vishnu. You are soul of God ShriKrishna. You are loved by God ShriKrishna more than himself. You are very pious, shubha (doer of good to people). You are the energy filled by the love of God Shrikrishna. You are soubhagya rupini of God ShriKrishna. You make people to be a devotee of God ShriKrishna. I bow to you.
Today I myself fill very fortunate as I have worshiped Radha who had been worship by God ShriKrishna himself.
Radha who is always in the heart of ShriKrishna; is Raseshwri in RasMandala, Vrinda in Vridavan, Krishna Priya in Goloka, Tulasi in Tulasi van, Champavati while with Krishna, Krida in Champakvan, Chandravali in Chandra van, Sati on Shatashrung mountain, Padmavati in Padmvan, Krishna in Krishna Sarovar, Bhadra in Kunjkutir, Kamya in Kamyavan, Mahalakshmi in Vaikuntha, Vina in the heart of God Narayan, SundhuKanya in milk of ocean, HariPriya Laxmi on this earth, in the heaven Laxmi of heaven destroying sorrow, worries of the Gods in the heaven, God Shiva’s Durga appearing very ancient times and by the maya of God Vishnu, VedMata who is with God Brahma, you are by a small part wife of God Dharm and mother of muni Nar-Narayan, you are by a small part appearing as Tulasi and Holy Ganga who purifies this world by her water, Gopies are born from your hairs, Rohini and Rati are also by a small part of you, Shatarupa, Shachi and Diti are also a small part of you, Mother of Gods Aditi is also from a small part of you, O holy Devi Wifes of Gods and wifes of Rushies are also from your small part of you. O holy Shubhe and worshiped by God ShriKrishna! Please bless me with devotion of God ShriKrishna and in the service of god.
Thus here completes Radhayaha Parihar Stotram.
श्रीराधायाः परीहारस्तोत्रम्
त्वं देवी जगतां माता विष्णुमाया सनातनी ।
कृष्णप्राणाधिदेवी च कृष्णप्राणाधिका शुभा ॥ १ ॥
कृष्णप्रेममयी शक्तिः कृष्णसौभाग्यरुपिणी ।
कृष्णभक्तिप्रदे राधे नमस्ते मङगलप्रदे ॥ २ ॥
अद्य मे सफलं जन्म जीवनं सार्थकं मम ।
पूजितासि मया सा च या श्रीकृष्णेन पूजिता ॥ ३ ॥
कृष्णवक्षसि या राधा सर्वसौभाग्यसंयुता ।
रासे रासेश्र्वरीरुपा वृन्दा वृन्दावने वने ॥ ४ ॥
कृष्णप्रिया च गोलोके तुलसी कानने तु या ।
चम्पावती कृष्णसंगे क्रीडा चम्पककानने ॥ ५ ॥
चन्द्रावली चन्द्रवने शतश्रृंङगे सतीति च ।
विरजादर्पहन्त्री च विरजातटकानने ॥ ६ ॥
पद्मावती पद्मवने कृष्णा कृष्णसरोवरे ।
भद्रा कुञ्जकुटीरे च काम्या च काम्यके वने ॥ ७ ॥
वैकुण्ठे च महालक्ष्मीर्वाणी नारायणोरसि ।
क्षीरोदे सिन्धुकन्या च मर्त्ये लक्ष्मीर्हरिप्रिया ॥ ८ ॥
सर्वस्वर्गे स्वर्गलक्ष्मीर्देवदुःखविनाशिनी ।
सनातनी विष्णुमाया दुर्गा शंकरवक्षसि ॥ ९ ॥
सावित्री वेदमाता च कलया ब्रह्मवक्षसि ।
कलया धर्मपत्नी त्वं नरनारायणप्रसूः ॥ १० ॥
कलया तुलसी त्वं च गङगा भुवनपावनी ।
लोमकुपोद्भवा गोप्यः कलांशा रोहिणी रतिः ॥ ११ ॥
कलाकलांशरुपा च शतरुपा शची दितिः ।
अदितिर्देवमाता च त्वत्कलांशा हरिप्रिया ॥ १२ ॥
देव्यश्र्च मुनिपत्न्यश्र्च त्वत्कलाकलया शुभे ।
कृष्णभक्तिं कृष्णदास्यं देहि मे कृष्णपूजिते ॥ १३ ॥
एवं कृत्वा परीहारं स्तुत्वा च कवचं पठेत् ।
पुरा कृतं स्तोत्रमेतद् भक्तिदास्यप्रदं शुभम् ॥ १४ ॥
हे राधे! तू देवी आहेस. तू जगज्जननी, सनातनी तसेच विष्णुची
माया आहेस. श्रीकृष्णांच्या प्राणांची अधिष्ठात्री आहेस. त्यांना
प्राणापेक्षाही अधिक प्रिय आहेस. तू शुभस्वरुप आहेस. कृष्णाच्या
प्रेमाने भरलेली शक्ति आहेस. तू कृष्णसौभाग्यरुपिणी आहेस.
श्रीकृष्णाच्या भक्तिमार्गाला लावणारी मङगलदायिनी राधा तुला माझा
नमस्कार. आज माझे जीवन सफल झाले कारण स्वतः श्रीकृष्णाने
जीची पूजा केली आहे त्या राधेची मी पूजा केली. श्रीकृष्णाच्या
वक्षःस्थळामध्ये जी सर्वसौभाग्यशालिनी राधा आहे तीच रासमण्डलांत
रासेश्र्वरी, वृन्दावनांत वृन्दा, गोलोकांत कृष्णप्रिया, तुलसीवनांत
तुलसी, कृष्णसंगात चम्पावती, चम्पकवनांत क्रीडा, चन्द्रवनांत
चन्द्रावली, शतश्रृङग पर्वतावर सती, विरजातटवर्ती वनांत विरजादर्प
हरण करणारी, पद्मवनांत पद्मावती, कृष्णसरोवरांत कृष्णा,
कुञ्जकुटीरांत भद्रा, काम्यकवनांत काम्या, वैकुण्ठांत महालक्ष्मी,
नारायणाच्या ह्रदयांत वाणी, क्षीरसागरामध्ये सिन्धुकन्या,
मर्त्यलोकामध्ये हरिप्रिया लक्ष्मी, सम्पूर्ण स्वर्गांत देवदुःखविनाशिनी
स्वर्गलक्ष्मी, तसेच शंकरांच्या वक्षःस्थळावरील सनातनी विष्णुमाया
दुर्गा आहे. तीच आपल्या कलेने वेदमाता सावित्री होउन ब्रह्मदेवाच्या
वक्षःस्थळावर विलास करते. हे देवी राधे! तू आपल्या कलेने धर्माची
पत्नी तसेच मुनी नर-नारायणाची माता आहेस. तू आपल्या कलांशाने
तुलसी आणि भुवनाला पावन करणारी गंगा आहेस. गोपि तुझ्याच
रोमांतुन निर्माण झालेल्या आहेत. रोहिणी आणि रति तुझ्याच
कलेच्या अंशस्वरुपाच्या आहेत. शतरुपा, शची आणि दिति तुझ्याच
कलेच्या अंशरुप आहेत. देवमाता अदिति तुझीच कलांशरुप आहे. हे
शुभे! देवाङगना आणि मुनिच्यां पत्नि तुझ्याच कलेच्या कलेने प्रकट
झाल्या आहेत. हे कृष्णपूजिते तू मला श्रीकृष्णांची भक्ति आणि
श्रीकृष्णाचे दास्य प्रदान कर.
अशा प्रकारे स्तुति केल्यानंतर राधा कवचाचा पाठ करावा. हे प्राचीन
शुभ स्तोत्र श्रीहरिची भक्ति आणि दास्यत्व प्रदान करणारे आहे.
Diwali starts from tomorrow from 10th November 2012. On this day that is on Vasubaras (Ashwin Krushna Twadashi) we worship the holy cow in the evening. It is a very special occasion when we pay our respect to the mother cow with calf. As everybody knows God GopalKrishna and Cow are associated with each other very closely. We may remember the life of God in Mathura. Hence to respect Gomata (mother cow) on this day, I am uploading a very sweet MadhurAshtakam of God GopalKrishna.
More about Vasubaras and other days in Diwali please refer following link. http://www.youtube.com/watch?v=6NrT9VF6bq4&list=PLF6AB666BE9DDD0E2&index=2&feature=plpp_video MadhurAshtakam is in Sanskrit and it is created by Vallabhacharya. Vallabhacharya was a great devotee of God Shrikrishna. It is a very beautiful creation by him. He was so much absorbed in God Shrikrishna’s devotion that whatever he thinks of God Shrikrishna, he describes it as very sweet (Madhur). Madhur means sweet. However anything he says, reminds us the beautiful incidents in the life of God Shrikrishna, more particularly in the minds of God Shrikrishna’s devotees. 1 He says Gods’ lips are sweet, mouth is very sweet, eyes are sweet, heart is sweet, and smile is sweet and his speed is sweet. Thus everything of God is sweet. Here we remind a childlike God Shrikrishna in the Mathura behaving as naughty as a child and as sweet as described as above. 2 Further he says God’s life story is sweet, his speech is sweet, his clothes are sweet, his walking is sweet, his turning is sweet, and his wandering is also sweet. The above things reminds us the life span of God in Mathura during his child hood in which he had destroyed demons and made people of Mathura fearless and happy. Many stories like, killing of Putana maushi, Kaliya Mardan and other many stories are reminded. 3 He says, Gods’ Murali (flute) is sweet, his dance is sweet, his hands and legs are sweet, and his friendship is sweet. Again all the above description leads us to the bank of Great Yamuna River wherever child activities of God Shrikrishna are witnessed by the river. 4 He describes, Gods singing is sweet, his drinking is sweet, and his food is sweet, his sleeping is sweet, his form and appearance is sweet, and his tila (the chandan paste applied on forehead) is also sweet. Thus everything of madhuradhipati is sweet. 5 Gods work is sweet, his swimming is sweet, his playing is sweet, his loosing is sweet, his speech is sweet and his remaining in peace is sweet. Thus everything of madhuradhipati is sweet. 6 Gods’ garland is sweet, River Yamuna is sweet, tides of Yamuna are sweet, and Water of Yamuna is sweet and lotuses in the water are also sweet. Thus everything of madhuradhipati is sweet. 7 Gopies are sweet, their playing is sweet, their presence is sweet and their disappearance is also sweet. Their observance is sweet and their behavior is also sweet. Thus everything of madhuradhipati is sweet. 8 Gopes are sweet. Cows are sweet. Forests are sweet. Creation is sweet. Caretaking and protection is sweet. The fruits are sweet. Thus everything of madhuradhipati is sweet. Thus here completes MadhurAshtakam created by Vallabhacharya.
मधुराष्टकम्
अधरं मधुरं वदनं मधुरं नयनं मधुरं हसितं मधुरम् ।
हृदयं मधुरं गमनं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ १ ॥
वचनं मधुरं चरितं मधुरं वसनं मधुरं वलितं मधुरम् ।
चलितं मधुरं भ्रमितं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ २ ॥
वेणुर्मधुरो रेणुर्मधुरः पाणिर्मधुरः पादौ मधुरौ ।
नृत्यं मधुरं सख्यं मधुरं मधुराधिपतेरखिलं मधुरम् ॥ ३ ॥
मधुराष्टकं मराठी अर्थ १) श्रीमधुराधिपतिचे(श्रीकृष्णाचे) सर्वच मधुर आहे. त्याचे ओठ मधुर आहेत. तोंड मधुर आहे. डोळे मधुर आहेत. हास्य मधुर आहे. हृदय मधुर आहे आणि गतिपण अति मधुर आहे. २) त्यांचे वचन मधुर आहे. चरित्र मधुर आहे. वस्त्र मधुर आहे. वळणे मधुर आहे. चाल मधुर आहे. फिरणे मधुर आहे. श्रीमधुराधिपतिचे(श्रीकृष्णाचे) सर्वच मधुर आहे. ३) त्यांची मुरली मधुर आहे. चरणरज मधुर आहे. करकमल मधुर आहेत. चरण मधुर आहेत. नृत्य मधुर आहे. सख्य मधुर आहे. श्रीमधुराधिपतिचे(श्रीकृष्णाचे) सर्वच मधुर आहे. ४) त्यांचे गाणे मधुर आहे. पीणे मधुर आहे. भोजन मधुर आहे. झोपणे मधुर आहे. रुप मधुर आहे आणि तिळापण मधुर आहे. श्रीमधुराधिपतिचे(श्रीकृष्णाचे) सर्वच मधुर आहे. ५) त्यांचे काम मधुर आहे. तरणे मधुर आहे. हरणे मधुर आहे. रमणे मधुर आहे. बोलणे मधुर आहे. शांत राहणे पण मधुर आहे. श्रीमधुराधिपतिचे(श्रीकृष्णाचे) सर्वच मधुर आहे. ६) त्यांची गुंजा मधुर आहे. माळा मधुर आहे. यमुना मधुर आहे. तीच्या लाटा मधुर आहेत. पाणी मधुर आहे. कमळेपण अति मधुर आहेत. श्रीमधुराधिपतिचे(श्रीकृष्णाचे) सर्वच मधुर आहे. ७) गोपी मधुर आहेत. त्यांची लिला मधुर आहे. त्यांचा संयोग मधुर आहे. त्यांचा वियोग मधुर आहे. निरीक्षण मधुर आहे आणि शिष्टाचारपण अति मधुर आहेत' श्रीमधुराधिपतिचे(श्रीकृष्णाचे) सर्वच मधुर आहे. ८) गोप मधुर आहेत. गाई मधुर आहेत. वने मधुर आहेत. रचना मधुर आहे. दलन मधुर आहे आणि त्याचे फल पण अति मधुर आहे.
श्रीमधुराधिपतिचे(श्रीकृष्णाचे) सर्वच मधुर आहे. अशा प्रकारे श्रीवल्लभाचार्यांनी रचिलेले हे मधुराष्टकं पुरे झाले.
We celebrate NagPanchami every year on Shravan (Name of the Month) Shukla Panchami (Fifth day of the month). This year we are celebrating this festival on 23rd July 2012. I am trying to describe how and why we celebrate this festival.
There was a very big Nag (serpent) named as Kaliya in the river Yamuna. Kaliya was very poisonous and with his furious breathing, he can kill cows and other domestic animals. Hence the farmers and people were very much afraid of Kaliya. Then went to God Krishna and told him about Kaliya. God Krishna killed Kaliya and made the people, farmers and animals happy. The day on which Kaliya was killed by God Krishna was Shravan Shukla Panchami. God Krishna had blessed Kaliya’s wife and family members that on this day people will worship Kaliya and the day will be called as NagPanchami. Hence on this day people worship Nag and celebrate NagPanchami.
There are nine famous Nagas (serpents); the names of them are 1) Anant 2) Vasuki 3) Shesh 4) Padmanabha 5) Kambal 6) Dhrutarashtra 7) Shankhapal 8) Takshak and 9) Kaliya. All these are remembered and we worship idols of Nagas on this day with Flowers, Milk, Chandan, Deep, Dhoop, Akshata, and Lahyas. Before pooja we say that we are performing this pooja to receive the blessings from the Nagas to us and all our family members and we are performing this pooja, with whatever money and material and knowledge we have, on this day of Shravan Shukla Panchami.
Finally after pooja we pray to Nag Devata that we have performed this pooja and request to bless us for fulfilling our desires and we along with all our family members become fearless from the poison of the serpents. And ask Nag Devata for forgiving us for whatever is not performed in the pooja because of lack of knowledge.
नागपंचमी
प्रत्येक वर्षी श्रावण शुक्ल पंचमीला नागपंचमी हा सण साजरा
करतात. या वर्षी श्रावण शुक्लपंचमी सोमवार, २३-७-२०१२ला येत
आहे. यासाठी नागपंचमी सण साजरा करण्याची प्रचलीत पद्धत
देण्याचा हा प्रयत्न.
यमुनेच्या डोहांतील कालिया नावाचा महाविषारी नाग नुसत्या
फुत्काराने गाई, गुरेढोरे यांना मारत असे त्याला श्रीकृष्णाने या
दिवशी मारले. श्रीकृष्णाने कालियाला आणि त्याच्या पत्नी व
मुलाबाळांना दिलेल्या वरामुळे या दिवशी लोक नागाची पूजा करतात.
काही ठिकाणी श्रीकृष्णाचीहि पूजा या दिवशी करतात.
नागाच्या मातीच्या प्रतिकृतीची किंवा देवपूजेच्या खोलींतील बाहेरच्या
भिंतीवर शेणाने सारवून पिवळ्या मातीने किंवा चंदनाने नागाची
प्रतिमा काढून त्याची पूजा करण्याची पद्धत आहे. पाटावरही
नवनागांच्या प्रतिमा काढून पूजा करण्याचीही पद्धत काही घराण्यांत
आढळते. याच बरोबर नागपत्नींनाही नमस्कार करावा.
पूजा झाल्यावर ज्या ठिकाणी नाग/सर्प असण्याचा संभव असतो अशा
वारुळाला गंध-फूल वाहून तेथे दुधाचा नैवेद्द ठेवतात.
पूजेचे साहित्यः हळद, कुंकू, गंध, अक्षता, आघाडा, फुटाणे, फूले,
दूर्वा, दूध, भाताच्या लाह्या, वस्त्र.
दिनविशेषः या दिवसाचे मुख्य पक्वान्न पुरणाची दिंडे हे आहे. या
दिवशी जमीन खणणे, पोळ्या भाजणे, तळणे, चुलीवर तवा ठेवणे,
विळीने चिरणे, भाजी चिरणे इत्यादी गोष्टी करत नाहीत.
नवनागांची नावे असलेला श्र्लोक खालील प्रमाणे आहे.
Radha Nam Mahatmya Stotram is in Sanskrit and it is from BrahmaVaivart Purana ShriKrishna JanmaKhanda. “Refo” in the name “Radha” makes us free from sins of many births. It also gives us moksha thus makes us free from further births and deaths. “Aakar’ in the name of “Radha” removes the pains arising before birth and after birth from diseases and death. “Dhakar’ in the name “Radha” makes us free the loss of life. “Aakar” in the name “Radha” makes us free from the bindings of the life. There is no doubt that when we hear, recite or remember the name “Radha” all the above sorrows are removed from our life. “Refo” in the name “Radha” gives us devotion of God ShriKrishna to concentrate our mind at the feet of the God ShriKrishna. “Aakar’ in the name of “Radha” connects us with God ShriKrishna who is ever happy and desired by everybody and who is siddhi-swaroop. “Dhakar’ in the name “Radha” gives us the pleasure of to be in the company of God Hari for a very long period, as prosperous, as knowledgeable as him and makes one with him. “Aakar’ in the name of “Radha” gives us yoga-shakti, donor and lustrous like God ShriKrishna and yoga-mati to remember God ShriKrishna forever. There is no doubt that when we hear, recite or remember the name “Radha” all our sin, greediness, diseases, sorrow, death and fear of YamaRaja are removed from our life.
श्री राधा नाम महात्म्य स्तोत्र
रेफो हि कोटी जन्माघं कर्मभोगं शुभाशुभम् I
आकारो गर्भवासं च मृत्युं च रोगमुत्सृजेत् I
धकार आयुषो हानिमाकारो भवबन्धनम् I
श्रवणस्मरणोक्तिभ्यः प्रणश्यति न संशयः I
रेफ़ो हि निश्चलां भक्तिं दास्यं कृष्णपदाम्बुजे II
सर्वेप्सितं सदानन्दं सर्वसिद्धौघमीश्वरम् I
धकारः सहवासं च तत्तुल्यकालमेव च I
ददाति सार्ष्टिसारूप्यं तत्त्वज्ञानं हरेः समम् I
आकरस्तेजसां राशिं दानशक्तिं हरौ यथा I
योगशक्तिं योगमतिं सर्वकालं हरिस्मृतिम् I
श्रुत्युक्तिस्मरणाद्योगान्मोहजालं च किल्बिषम् I
रोगशोक मृत्युयमा वेपन्ते नात्र संशयः I
II इति श्री राधा नाम महात्म्य स्तोत्र संपूर्णं II
श्री राधा नाम महात्म्य स्तोत्राचा
मराठी अर्थ:
राधा या शब्दाची व्युत्पत्ति देवाना, असुराना आणि मुनिना अभीष्ट, सर्वांत उत्कृष्ट व मोक्षदायिनी आहे. राधा नावांतील 'रेफ' कोटी जन्मांचे पाप आणि शुभाशुभ कर्मभोगांपासून मुक्त करणारा आहे. 'आकार' हा गर्भवासांतील दुःख, मृत्यु आणि रोग दूर करणारा आहे. 'धकार' आयुष्याची हानी निवारण करणारा व 'आकार' हा संसार बंधनाचे निवारण करणारा आहे. राधा नावाचे श्रवण, स्मरण आणि कीर्तन केल्यावर वरील सर्व दोषांचा नाश होतो, हे निःसंशय आहे. राधा नावांतील 'रेफ' श्रीकृष्णाच्या पदारविन्दात अविचल भक्ती आणि दास्य प्रदान करणारा आहे. 'आकार' सर्ववाञ्छित, सदानन्दस्वरूप, संपूर्ण सिद्धसमुदायरूप म्हणजेच ईश्वराची प्राप्ती करून देतो. 'धकार' श्रीहरी बरोबर त्यांच्याच सारखे अनंत काळ सहवासाचे सुख, तसेच ऐश्वर्य, सारुप्य व तत्त्वज्ञान देणारा आहे. 'आकार' हा श्रीहरी प्रमाणे तेजोराशी, दानशक्ति, योगशक्ति व योगमति तसेच नेहमी श्रीहरीच्या स्मरणाची आठवण करून देणारा आहे. श्रीराधा नावाचे श्रवण, स्मरण आणि कीर्तन या तिन्हीचा सुयोग मोहजाल, पाप, रोग, शोक, मृत्यु आणि यमराज यांचा थरकाप उडवितो यांत काही संशय नाही. अशा रीतीने श्री राधा नाम महात्म्य स्तोत्र संपूर्ण झाले.
हे स्तोत्र ब्रह्मवैवर्त पुराणांतील श्री कृष्णजन्मखंडातील अध्याय १३ मधील श्लोक १०५ ते १११ मध्ये आले आहे.
Tulasi Vivaha means marriage of Tulasi. Tulasi was a gopi in golok. Devi Bhagavati Radha became unpleased with her and she cursed Tulasi. Then God Shrikrishna blessed her and told her that while you are on pruthavi lok because of your Tapasya, God Brahma will bless you and you will marry Shri Hari who is the incarnation of me only. Because of the cursing Tulasi had to take birth on the Pruthavi Lok.
It is a custom to celebrate this Tulasi Vivaha i.e. marriage of Tulasi with God Hari (God Vishnu) in the month of Kartik Shukla Paksha. It is celebrated on Kartik Shukla Dwadashi. This year we will be celebrating it on 7th November 2011 on Monday. However there are some other opinions about the day of celebration. Some people say that it can be celebrated on Kartik Shukla Navami (9), Dashmi (10) or Ekadashi (11). Others say that it can be celebrated on any day from Kartik Shukla Ekadashi to Kartik Shukla Pournima. Some others say that it can be celebrated on any tithi (day) in Kartik Shukla Paksha when there is a Nakshatra suitable for marriage.
We have to perform Dhyana of Tulasi Devi. We have to assume that Tulasi Bush is Devi Tulasi. Then we have to worship (perform pooja) of Devi Tulasi with Shodoshopacharas i.e. with all required things for the pooja which includes Ghee, Dhoopa, Deep, Sindoor, Chandan, flowers, Naivedya (prasadam) and many other things. Then we have to recite/listen Devi Tulasi Namashtak followed by Aarti and finally the celebration of her marriage with God Vishnu. Afterwards Tulasi Was asked to live on PruthaviLok as a Tulsi Bush. We know Tulasi is very useful and it is a medicine in itself which we use many times for curing diseases.
Fala ShrutiI: Our sins get vanished. The person who has no son is blessed with son. Man/Woman who had problem about marriage shortly gets married. Those who are suffering from diseases get well and become healthy and happy. Those who have some type of fear get relief from fear and become strong and happy. Thus by the blessings of Devi Tulasi we become happy, wealthy, and healthy and at the end of our life we rest in peace with God Vishnu in Vaikuntha (Vishnu Lok).
तुळशी विवाह व तुळशी माहात्म्य तुळशी विवाह तुळशी विवाह हा वार्षिक उत्सव म्हणून करतात. कार्तिक शुद्ध द्वादशीपासून कार्तिक पौर्णिपर्यंत तुलसी विवाह करतात. मुख्यतः द्वादशीस तुलसी विवाह करण्याची प्रथा आहे. विवाहाची वेळ: विवाहाची वेळ ही गोधूळी ( गाई चरुन घरी येण्याची वेळ ) म्हणजे सायंकाळची असते. विवाहाची तयारी: तुळशी वृंदावन सारवून स्वच्छ करतात. वृंदावनास रंग लावून त्यावर स्वस्तिक काढतात. राधा-दामोदर प्रसनन असें लिहीतात. वृंदावनांतील तुळशींत चिंचा, आवळे ठेवतात. ऊस खोचून ठेवतात. ऊसाला वधूच्या मामाचा मान आहे. वृंदावनाभोवती मांडव घालावा. केळीचे गाभे, आंब्याच्या डहाळ्या, टाळे, फुलांच्या माळा वगैरे लावाव्या. वृंदावनाभोवती सुंदर रांगोळी घालावी. पूजा साहित्य : हळकुंडे, विड्याची पानें, सुपार्या, खोबर्याच्या वाट्या, हळद-कुंकू, इत्यादि पूजा साहित्य. नारळ, पंचा, खण, नैवेद्यासाठी फराळाचे पदार्थ, निरनिराळी फळे, लाह्या, बत्तासे आदि. पूजा विधी श्रीमन् महागणपतये नमः असा मंत्र म्हणून तुलसीसहित श्रीगोपालकृष्ण प्रीत्यर्थं विवाहोत्सांगध्यानावहनादि षोडशोपचार पूजनं करिष्ये " असे म्हणून कलश, शंख, घंटा व दीप यांची पूजा करावी. ध्यान करावे व खालील श्र्लोक म्हणावा. ध्यानाचा श्र्लोक: शान्ताकारम् भुजगसहयनम् पद्मनाभं सुरेशं । विश्र्वाधारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभांगम् । लक्ष्मीकान्तं कमलनयनम् योगिभिर्ध्यानगम्यम् । वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्व लोकैकनाथम् । यानंतर गोपालकृष्ण ताम्हनांत घेऊन तुलसी व गोपालकृष्णाची पूजा करावी. यानंतर खालीलप्रमाणें तुलसीची प्रार्थना करावी. तुलसीची प्रार्थना दिव्यरुपधरा देवी दिव्याभरणभूषिता । पद्मकल्हारवदना वरामया चतुर्भुजा ॥ १ ॥ शुभाशुभ परित्यागी दिव्यगंधानुलेपना । श्यामा विशालवदना नीलकुंचिताभूर्धजा ॥ २ ॥ स्फुरत्कुंडलसंयुक्ता पूर्णचंद्रनिभानना । केयुहारविलसद् रत्नमाला विषोज्ज्वला ॥ ३ ॥ हे ध्यनमंत्र म्हणतांना एका भांड्यांत दूध घेऊन तुलसी वृंदावनांत त्याची धार धरुन तीन प्रदक्षिणा घालाव्या. यानंतर गोविंदा गोविंदा असा त्रिवार नामघोष करावा. देवपूजेंतील बाळकृष्णाची मूर्ती आणून देवाचे तोंड तुलसी वृंदावनाकडे करावे. जमलेल्यानां अक्षदा वाटाव्यात. तुलसी व बालकृष्ण यांच्यामध्यें अंतःर्पट धरुन मंगलाष्टके म्हणावीत. विवाहाच्यावेळीं जशी म्हणतात तशी सुरवात व तसा शेवट करावा. मंगलाष्टके १) स्वस्ति श्रीगणनायकं गजमुखं मोरेश्र्वरं सिद]धिदं ॥ बल्लाळो मुरुदं विनायकमहं चिंतामणिं स्थेवरं ॥ लेण्याद्रिं गिरिजात्मजं सुवरदं विघ्नेश्र्वरं ओझरं ॥ ग्रामो रांजण संस्थितो गणपतिः कुर्यात् सदा मंगलम् ॥ २) लक्ष्मीःकौस्तुभपारिजातकसुरा धन्वंतरिश्र्चंद्रमा ॥ गावःकामदुधाःसुरेश्र्वरगजो रंभादिदेवांगनाः अश्र्वः । सप्तमुखो विषं हरिधनुःशंखोऽमृतं चांबुधे । रत्नानीह चतुर्दश प्रतिदिनं कुर्वन्तु वो मंगलम् ॥ ३) कस्तूरीतिलकं ललाटपटले वक्षःस्थले कौस्तुभं । नासाग्रे वर मौक्तिकं करतले वेणुःकरे कंकणम् । सर्वांगे हरिचंदनं सुललितं कंठेच मुक्तावली । गोपस्त्री परिवेष्टितो विजयते कुर्यात् सदा मंगलम् ॥ ४) गंगा सिंधु सरस्वती च यमुना गोदावरी नर्मदा । कावेरी शरयूमहेंद्रतनया चर्मण्वती वेदिका । क्षिप्रा वेत्रवती महासुरनदी ख्याता च या गंडकी । पूर्णाः पूर्णजलैः समुद्रसहिताः कुर्वंतु वो मंगलम् ॥ ५) रामो राजमणिः सदा विजयते रामं रमेशं भजे । रामेणाभिहता निशाचरचमू रामाय तस्मै नमः । रामान्नास्ति परायणं परतरं रामस्य दासोऽस्म्यहं । रामेचित्तलयः सदा भवतु मे कुर्यात् सदा मंगलम् ॥ ६) कंठे यस्य विराजते हि गरलं शीर्षे च मंदाकिनी । वामांके गिरिजाननं कटितटे शार्दूलचर्मांबरम् । माया यस्य रुणद्धि विश्र्वमखिलं तस्मै नमः शंभवे । संस्थाणुः स्थिर भक्तियोग सुलभः कुर्यात् सदा मंगलम् ॥ ७) मोठे दोंद कटीं फणींद्र बरवा भाळीं शशी शोभतो । हस्ती अंकुश लड्डु पद्म परशू दंती हिरा झळकतो । पायी पैंजण घागरी रुणझुणी प्रेमें बरा नाचतो । ऐसा देव गणेश तो वधुवरां कुर्यात् सदा मंगलम् ॥ ८) श्रीवत्सांकित भूषणें तुळशिची आपाद माळा रुळे। माथां रत्नकिरीट कौस्तुभ गळां सूर्यप्रभे ना तुळे । केयुरांगद कुंडले सुरचना चौहस्तकीं आयुधें । लक्ष्मीयुक्त मुरारि तो वधुवरां कुर्वन्तु वो मंगलम् ॥ तदेव लग्नं सुदिनं तदेव ताराबलं चन्द्रबलं तदेव विद्याबलं दाोवबलं तदेव लक्ष्मीपते ते त्रियुगं स्मरामि सुमुहूर्त सावधान -सावधान नंतर सर्वांनी वृंदावनावर अक्षदा टाकून टाळ्या वाजवाव्या. वाद्ये वाजवावी. पूजा करणाराने एक फुलांची माल गोपालकृष्णाला व दुसरी फुलांची माळ तुलसीला घालावी. नंतर तुलसी व श्रीकृश्णाची आरती करावी. व प्रार्थना करावी. प्रसीदं मम देवेशी कृपया परया सदा । अभिष्ट कार्यसिद्धिंच कुरु मे माधवप्रिये ॥ देवैसह निर्मिता पूर्व अर्चितासि मुनीश्र्वरैः । नमो नमस्ते तुलसि पापहरं हरप्रिये ॥ सुवासिनींना तुलसीला हळदकुंकू वाहून ओटी भरावी. दीप लावावा व म्हणावे अखंड सौभाग्य वृद्धये तुलसी विवाहांगत्वेन । राधाकार्तिक दामोदर देवताप्रीत्यर्थ दीपज्वालनं करिष्ये ॥ व उदक सोडून आरती करावी. ब्राह्मणास गंधफूल विडा दक्षिणा द्यावी. लाह्या, बत्तासे, उसाचे कर्वे वगैरे प्रसाद वाटावा. नंतर कन्यादान विधी म्हणून म्हणावे. देवीं कनकसंपन्ना कनकाभरणौर्युताम् । दास्यामि विष्णवे तुभ्यं ब्रह्मलोकजिगीषया । मया संवर्धितां यथाशक्त्यालंकृतां इमां तुलसीं देवीं । दामोदराय श्रीधराय वराय तुभ्यमहं संप्रददे ॥ असे यजमानाने म्हणावे. नंतर प्रार्थना करावी. उत्तिष्ठोतिष्ठ गोविंद उतिष्ठ गरुडध्वज । उतिष्ठ कमलाकन्त वासुदेव नमोऽस्तुते ॥ अशा रीतीनें तुळशीविवाह संपन्न करावा. तुलसीची रोजची उपासना रोज पाणी घालून नैवेद्य दाखवून तुळसीदल भक्षण करुन म्हणतात तुळशी श्रीसखी शुभे पापहरिणी पुण्यदे । नमस्ते नारदनुते नारायण मनःप्रिये ॥ तुळसीला प्रदक्षिणा घालावाव्यात. प्रत्येल पावलागणिक अश्र्वमेघ यज्ञाचे फळ मिळते. तुलसीचा गायत्री मंत्र श्रीतूलस्यै विद्महे । विष्णुप्रियायै धीमहि । तन्नो अमृता प्रचोदयात् ॥ तुळशीमाला कार्तिक महिन्यांत तुलशीची माल परिधान करतात. तुळशीकाष्ठसम्भूते माले कृष्णजनप्रिये । बिभर्मिं त्वामहं कण्ठे कुरुमां कृष्णवल्लभम् ॥ अर्थ हे माले, तू तुळशीकाष्ठची बनलेली असून वैष्णवाना प्रिय आहेस. मी तुला कंठी धारण करतो. मी कृष्णाला प्रिय होईन असे कर. तुळशीची व्रते तुळशीपत्र लक्षपूजा (व्रत) हे एक व्रत आहे. एकलक्ष तुळसीपत्रे वाहुन विष्णुची पूजा करायची. या पूजेंत पहिल्या दिवशी जितकी तुळशीपत्रें वाहीली असतील तितकीच पुढे प्रत्येक दिवशी घेऊन लक्ष संख्या पुरी करावयाची. तुळशीपत्रें स्वच्छ असावीत. किडकी, अस्वच्छ, फाटलेली असू नयेत. जितकी तुलशीदले रोज वाहिली असतील तितक्याच वातीनीं आरती करावी. तुळशी लक्ष प्रदक्षिणा ( व्रत ) चातुर्मासांत तुळशीला लक्ष प्रदक्षिणा घालण्याचे व्रत असते. रोज प्रदक्षिणा घालून झाल्यावर तुळशीची आराधना करताना खालीलप्रमाणें म्हणतात. हे तुळशी, तूं श्यामवर्ण, कमललोचन, प्रसन्न, चतुर्भुज, दोन्ही हातांत पद्म व कमल धारण करणारी, दोन हात वरदव अभय मुद्रेत असलेली, किरीट, हार, केयूर, कुंडल अलंकारांनी शोभणारी शुभ्रवस्त्रा व पद्मासनस्था अशी आहेस. तुला मी नमस्कार करतो. तूं मला प्रसन्न होऊन वरदान दे.
ह्यांतील बरीचशी माहीती तुळशी विवाह व तुळशी माहात्म्य या पुस्तकांतून साभार घेतली आहे.
तुलसी नामाष्टक
वृन्दा वृन्दावनी विश्वपूजिता विश्वपावनी I
पुष्पसारा नन्दिनी च तुलसी कृष्णजीवनी II १ II
एतन्नामाष्टकं चैव स्तोत्रं नामार्थसंयुतम् I
यः पठेत् तां च सम्पूज्य सोSश्वमेधफ़लमं लभेत् II २ II
II इति श्री ब्रह्मवैवर्ते प्रकृतिखण्डे तुलसी नामाष्टकम् देवी तुलसिं समर्पणमस्तु II
तुलसी नामाष्टक
मराठी अर्थ:
वृंदा, वृंदावनी, विश्वपूजिता, विश्वपावनी, पुष्पसारा, नंदिनी, तुळस आणि कृष्णजीवनी
ही देवी तुलसीची आठ नावे आहेत. हे देवी तुलसीच्या आठ नावांचे स्तोत्र आहे. जो मनुष्य
तुलसीची पूजा करून या नामाष्टकाचा पाठ करतो त्याला अश्वमेध यज्ञ केल्याचे फळ मिळते.
Brahma Kruta ShriKrishana Stotra is in Sanskrit. It is a beautiful creation of God Brahma. God Brahma has praised God ShriKrishna in this stotra. This is a very pious stotra. Whosoever recites/listens this stotra early in the morning his sins get vanished, bad dreams covert into good dreams, he becomes famous, and his family becomes famous and increases.
Ashvin Vadya Chaturdashi
Today i.e. 26th October 2011 we are celebrating Narakchaturdashi. God ShriKrishna had killed demon king Narakasur on this day that is Ashvin Vadya Chaturdashi. However when Narakasur was sure of his end of life by God Shrikrishna he (Narkasur) asked for a blessing from God ShriKrishna which was awarded by God; according to which whosoever makes a special bath on this day early in the morning becomes free from Yama Yatana (pains of sins). That is he becomes free from sins. This Diwali day is called as Narkachaturdashi
ब्रह्मकृतं श्रीकृष्ण स्तोत्रम्
कृष्णं वन्दे गुणातीतं गोविन्दमेकमक्षरं I
अव्यक्तमव्ययं व्यक्तं गोपवेषविधायीनम् II १ II
किशोरवयसं शान्तं गोपीकान्तं मनोहरम् I
नवीननीरदश्यामं कोटिकन्दर्पसुन्दरम् II २ II
वृन्दावनवनाभ्यर्णे रासमण्डलसंस्थितम् I
रासेश्वरं रासवासम् रासोल्लाससमुत्सुकम् II ३ II
इत्येवमुक्त्वा तं नत्वा रत्नसिंहासने वरे I
नारायणेषौ सम्भाष्य स उवास तदाज्ञया II ४ II
इति ब्रह्मकृतं स्तोत्रं प्रातरुत्थाय यः पठेत् I
पापानि तस्य नश्यन्ति दुःस्वप्नः सुस्वप्नो भवेत् II ५ II
भक्तिर्भवति गोविन्दे पुत्रपौत्रविवर्धिनी I
अकीर्तिः क्षयमाप्नोति सत्कीर्तिर्वर्धते चिरम् II ६ II
II इति श्रीब्रह्मवैवर्ते ब्रह्मकृतं श्रीकृष्णस्तोत्रं संपूर्णम् II
ब्रह्मकृत श्रीकृष्ण स्तोत्रम
मराठी अर्थ:
ब्रह्मदेव म्हणाले:
जो तिन्ही गुणांच्या पलीकडे असून एकमात्र अविनाशी परमेश्वर आहे. ज्याला
कोणतेही विकार नाहीत, जो अव्यक्त व व्यक्तरूप सुद्धा आहे, तसेच जो
गोपवेष धारण करतो, त्या गोविंद श्रीकृष्णाला मी नमस्कार करतो. ज्याला
नित्य किशोर अवस्था आहे, जो नेहमी शांत असतो, ज्याचे सौंदर्य करोडो
कामदेवांपेक्षा अधिक आहे तसेच जो नूतन पाण्याने भरलेल्या ढगांसारखा
श्याम वर्ण आहे त्या अत्यंत मनोहर गोपिवल्लभाला मी नमस्कार करतो.
जो वृन्दावनांत रासमंडळांत विराजमान आहे, रासलीलामध्येच जो रममाण
आणि त्या आनंदात जो मग्न असतो त्या रासेश्वराला मी नमस्कार करतो.
असे म्हणून ब्रह्मदेवांनी भगवान श्रीकृष्णाच्या चरणांना नमस्कार केला
आणि त्यांच्या अनुज्ञेने नारायण व महादेव यांच्या बरोबर बोलत त्या
श्रेष्ट रत्नजडीत सिंहासनावर बसले. जो कोणी सकाळी लवकर उठून
ब्रह्मदेवांनी केलेल्या ह्या स्तोत्राचा पाठ करेल त्याची सर्व पापे नष्ट
होतात आणि त्याची वाईट स्वप्ने चांगल्या स्वप्नांत बदलतात. भगवान
गोविंदांची भक्ती होऊन पुत्र व पौत्रांची वृद्धी होते. ह्या स्तोत्राच्या पठणाने
अपयश नष्ट होऊन चिरकाल सुयशाची प्राप्ती होते. अशारितीने हे ब्रह्मकृत
श्रीकृष्ण स्तोत्र भगवान श्रीकृष्णानां अर्पण करू.
